問題：親愛的老師，我想知道，我們是否必須原諒一切？怎樣能做到？

回答：我們所有人有時都會不善巧。當我們不善巧時，自己受苦，也讓他人受苦，而那個人可能是我們所愛的人。不善巧會在每個人身上發生。我們希望當自己不善巧，讓自己也讓他人受苦時，人們會原諒我們，但這是不够的，我們需要從自己的不善巧中學習，我們不只是尋求對方的原諒，也希望得到他或她的支持。

我們也許可以這樣問對方：

親愛的，有時我會不善巧。當我說話或做事不善巧時，讓自己受苦，也讓你受苦。你如此善良，原諒了我，但我還想請你幫助我：當我將要說或做不善巧的事情時，請提醒我，這樣我就能避免那樣做了。不善巧可能已成為一個習慣，因此，當我做了不善巧的行為時，請不只是原諒我，也幫助我，提醒我那些不善巧的行為，這樣我就不會重複相同的模式。

我們需要修習，需要别人幫助我們修習。

另一方面，為了原諒別人，你需要看到他人的痛苦與不善巧。對方也許並不想傷害我們，讓我們受苦，只是他或她有很多不善巧。如果我們能夠識别那是出於對方的不善巧，我們就不會憤怒，並能很容易原諒對方。

執屋，其實是一個整理生活的過程。

近年來「斷捨離」三字，相信大家都不會覺得陌生。但是在物質富裕的香港，這邊廂「斷捨」完舊物，另邊廂不知何故，又囤積了一大堆東西回來，沒完沒了。相信不少人都會對這個「輪迴」感到氣餒。到底執屋應該從何做起？外國人有Netflix掀起的Kon Mari 熱潮，而香港則有整理雜物諮詢師阿橙。最近阿橙剛推出了新書《執屋》，或者能夠給大家一些啟迪。

素來都知道阿橙上門替人「執屋」。她的執屋，不是用家務助理的工作方式，只求把家居和雜物整理得頭頭是道。曾經在家品店碰見阿橙，跟客戶一起購買收納箱，得知她會在整個過程中，陪着客戶學習取捨雜物和收納。她說，執屋是學習運用空間和時間等有限資源，做對自己最好的事。

阿橙指新書有五十個執屋貼士。「主要是希望令大家可以改變心態開動執屋，以及如何放開對物品的執着。」能夠就如何堅決整頓生活空間提供實用貼士，全因為阿橙亦是過來人。她在書中亦有記載自己告別近三十樣重要物品時的掙扎。阿橙坦言起初也沒有動力執屋，擺出百般藉口拖延。

「唉，我個仔話我藍到發黑喎！」

五十多歲的大學技工榮哥和同事強哥，如常在大學飯堂裏用膳，但實際上卻不太「如常」，畢竟他們已好幾天不在學校。

奈何今天的愁緒特別多。

「梗係啦，你條領咁藍！佢唔同你割蓆，已經好俾面㗎喇！」強哥把握機會，揶揄一下老朋友。

榮哥苦笑：「我捱咗幾十年藍領，終於供到個仔大學畢業，仲做埋主管級。你話佢咩態度吖？」

強哥見好友將發表偉論，合作地收聲，吃了兩口叉雞飯。

榮哥越説越大聲：「嗰晚我老婆正日生日，個仔話佢要去示威，爭取咩公義、咩正義。我同佢講：你把口咁正義，你啲孝義呢？你阿媽生日，叫你留喺屋企食飯都唔得，你呢啲唔識孝義嘅人，點講正義呀？吵完大鑊，個衰仔走咗，我跟住同老婆道歉，話我冇心將佢生日搞到咁，但係見到個仔咁，我就唔好老脾……」

強哥吃完碟飯，緩緩勸道：「你又唔好咁，有時候你都要體諒下啲後生仔，佢哋都好艱難嘅！」

「我知呀！」榮哥又嘆了一口氣：「我知佢哋為正義係好，但係嗰個是我個仔嚟㗎，我點樣唔擔心呢？佢有咩事，我點算呀？仲有呀，做乜一定要又黃又藍啫？法國對巴西呀！我想佢喺屋企食飯，同阿媽慶祝生日，咁又藍到發黑呀？黑？我老婆塊面就黑！」

強哥說：「都唔止嘅。」

盡力放下自我執着，虛心傾聽和理解眼前人的痛。

「你憑什麼說可以理解我的痛苦？你出身於富裕家庭，生活無憂，事事順利，你的痛苦比起我們貧苦大眾根本不值一提。你有什麼資格為我們輔導？」

如果你是輔導員，你的受訪者直接這樣向你控訴，你會選擇以下哪一個回應？

A) 「其實我不是你想像那樣，當年我在美國讀書，五元美金買八個減價漢堡吃三天，甚至畢業後當教授，也是天天在學校飯堂吃飯，而現在都買不到樓，每次薪水扣除家庭開銷後，大概只有幾千。我只是個普通的香港人。」

B) 「我明白你的意思，但其實人是需要穏定的生活去支持心靈的探索。像佛陀出生在古印度最富裕的家庭之一，但他察覺即使如此，也逃不出生老病死之苦，所以毅然出家。又有如衍空法師出生在富裕家庭，看破了名利的虛幻，所以決定出家尋找真正的快樂。我有幸出生在小康家庭，所以才有資源去學習輔導，而不是其他追名逐利的工作。」

C) 「我覺得你說得對，我真的不知道你的痛苦，但我很想去理解，你可否告訴我多一點？」

想好答案的話，我們一起看以下題解︰

你試過與人對峙嗎？

看着對方的嘴臉令你心生厭，你想到種種他給你的痛苦，心中忿怒、恐懼，身體緊繃、僵硬，在熾熱的身心中，你的拳頭原來已經緊握。這一刻很痛苦，但你不願意退縮，因為你有想守護的人和物。別人不一定理解，但你有自己的原因。

因為立場不同，我們可以互相傷害甚至以命相搏。佛陀在《商伽經》中曾經講過，痛苦其中一個源頭是執持己見，相信自己看到的是唯一真諦，其餘的並無意義。執念有如捏緊火炭，我們妄想以熱取暖，抓緊了才感到安全，才確認自己存在，痛癢難當也不敢放手。也因為對方所執的不一様，你和他成為了敵人。

當我們斷定大家是敵人，我們再也看不清對方。他只看到你的忿怒，你只看到他的仇恨，從此只有壞，沒有好。看着他的雙眼，你有否想過怨恨的背後是什麼？

是痛苦。

你或許會問為什麼他永不能看到你的角度、聽不到你的聲音。我不知道答案，但可以肯定的是，他承受的痛苦不比你少。或許我、你、他根本分别不大。

我們也有朋友、親人，
有愛有責任，
有做不完的工作，
有滿足不了的上司，
有買不起或供不完的房子，
有自己的堅持，
有動人的故事。

簡樸生活不是因為沒有錢而活得簡單，而是認為簡化生活會更好，主動實踐。

大部分人認為簡樸就是刻苦、貧窮，一個人的時候可挨一下，但當有家人或另一半時，就不應該再挨下去呢，這顯然是對簡樸生活的誤解。真正的簡樸生活是適合任何人，簡樸可以是一個人、一個家庭、一條村落，更可以是整個民族的精神。

簡樸和貧窮的分別

如果不認真分析，兩種生活表面上沒有太大分別，因為兩者的分別不在表面，而在於背後的動機。貧窮生活是被動和沒有選擇的，相反，簡樸生活不是因為沒有錢而活得簡單，而是認為簡化生活會更好，主動實踐。為什麼簡化生活會更好？對物質的需求降低了，可以省卻不少開支，開支少了，就可以工作少幾天，有時間做自己喜歡做的事。這不是每個人都想要的嗎？

一個人可以，為什麼兩個人一起就不可以？

當我們認為水果是健康的食物，會否因為兩個人拍拖或結婚後，就疑問水果是否不再適合食呢？你又會不會因為與家人同住而不吃水果呢？當然不會。好的東西不會因為身邊的人而變質，相反，你可以感染身邊的人，一同去選擇更好的。